密教法具に学ぶ　新装版

加持の法具である密教法具は、衆生（＝行者）の即身成仏を助けるための如来大悲の象徴である──密教法具にこめられ
た意義と作用を、主に在家の人びとを対象に詳細に解説。併せて読経の大切さについても平明に説く。
口絵カラー一葉。

I 修法道場は荘厳された生命の世界
　　　密教寺院は何故薄暗いか／青年修行僧の思い出／須弥壇上は
　　　生命の種々相
　　宮殿──精神の具象化
　　　餓鬼の棲家は諸々の不浄所
　　秘仏──絶対を象徴するもの
　　　絶対は眼に見えない／仏の真身は見ることが出来ない／現象
　　　は皆如来である／拝むことによって仏になる

Ⅱ 密教法具に秘められている加持の真理
　　加持──仏の力を戴く秘法
　　　真言宗は加持の法門／智慧と慈悲を象徴するもの／仏の慈悲
　　　と衆生の新人を表す／供養腹三日は仏の慈悲
　　脇侍──智慧と慈悲の象徴
　　　何故に「如来の大悲」か／文殊は足に利剣を執るか／般若とは
　　「如」に達する智慧／魔の宮殿を崩壊させる仏智／慈悲の悲は智
　　　慧の悲しみ／大悲とは智慧ある慈悲／ほか
　　大壇──金剛堅固の法域
　　　菩薩永劫修行の道場／曼荼羅とは何か／荘厳とは拝むことである
　　結界──求道心が築く法域
　　　求道心の有無を問う結界／金剛軍荼利と毘那耶伽／行者の妄念
　　　に呼応する魔性たち
　　金剛橛──求道心を支えるもの
　　　金剛橛と金剛線／五種結界が意味するもの
　　多宝塔──精神の尊厳の象徴
　　　法身の舎利を納めるもの／大地こそ仏法の基盤／何故大日如来は
　　　ア字であるか／舎利塔が意味するもの
　　五瓶花──生命の花を開かせるもの
　　　水は何故に宝珠であるか／何故に宝瓶であるか／龍とは衆生の業
　　　である／五色とは仏の慈悲を表す／ほか
　　輪宝──煩悩即菩提の説法
　　羯磨──仏凡一如の事業完成

Ⅲ 加持の法力を象徴するもの
　　礼盤──菩薩の台座
　　　修法者は菩薩である
　　塗香──三業の垢穢を断除するもの
　　　垢穢を浄める戒律
　　洒水──生命を潤すもの
　　　慈悲の水を流出する智慧／水中の垢穢を焼尽するもの
　　六器──仏に捧げる六種供養
　　　仏への供養は自らの修行
　　六種の供養の意味するもの
　　　焼香の功徳─如来無碍を得る／閼伽の功徳─煩悩罪垢を洗う／
　　　塗香の功徳─心身清浄となる／華鬘の功徳─わが身を美しくする／
　　　飲食の功徳─心身を養う／灯明の功徳─智慧増長するもの
　　金剛杵──加持力の象徴
　　　金剛盤─菩提心の象徴
　　五鈷杵──加持力を戴くもの
　　　如来の大悲とは何か／仏の智慧と衆生の煩悩と／煩悩を摧破するもの
　　三鈷杵──三業を浄めるもの
　　　読経とは仏となることである
　　独鈷杵──勇猛精進を象徴するもの
　　金剛鈴──人語を超える説法

付　読経の精神と功徳
　　　死ねばお経の意味が判るか？／死者は読経を喜ぶのか？／読経の
　　　意義は想念の浄化／写経の尊さ／僧の本義は一味和合／読経とは
　　　聞くことである／如是我聞は帰依の表現／読経は仏道修行の基盤
　　　菩薩・天衆に囲繞されて／読経は自受法楽である／仏法に過去の
　　　罪報はない／顕教諸経典の特徴／説法は菩提心を聴衆とする／如
　　　来との邂逅／『理趣経』の特異性／『理趣経』の聴衆は菩薩のみ
　　　／加持祈祷の原点／菩薩となって読経する／六欲天の風光／誓願
　　　によって菩薩となる／読経は即身成仏を体現する／鬼神とは何か
　　　／現世を現出せしめる想念／庶民の悲惨を語る『秘鍵』後書／王
　　　朝の雅の背後にあるもの／鷲峯説法の意義／回向の大事／ほか