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朱子学再考　続

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中国から朝鮮、ベトナム、日本へ――。書院や教育、用語を手がかりに、朱子学が東アジアに広がり、根づいていく軌跡をたどる。

著者	吾妻重二著
出版社	法藏館
ジャンル	哲学・思想
出版年月日	2026/10/25
ISBN	9784831857699
判型・ページ数	4-6・372ページ
定価	本体3,000円＋税
在庫	未刊・予約受付中

この本の内容

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あらかじめご了承ください。

朱子学は東アジアでどのように学ばれ、それぞれの地域に根づいていったのか。中国・朝鮮・ベトナム・日本の書院や教育、文化の交流をたどり、「勉強」「冠婚葬祭」など身近な言葉にも目を向け、その受容と展開を読み解く。

はじめに

Ⅰ　朱子学と東アジア

東アジアの儒教と文化交渉――覚え書き
はじめに
一　儒教史の研究と儒教通史
二　「文化交渉」について
三　近世東アジアの儒教の諸相
おわりに――文化としての儒教

東アジアの書院について――研究の視角と展望
はじめに
一　なぜ書院をとり上げるのか
二　朱子学と教育
三　書院の位置づけ
四　研究の視角
おわりに
　参考文献

東アジアにおける書院と私塾――中国・韓国・ベトナム・日本
はじめに
一　中国の場合
二　韓国の場合
三　日本の場合
四　日本の私塾の特色
おわりに

江戸初期における学塾の発展と中国・朝鮮――藤原惺窩、姜沆、松永尺五、堀杏庵、林羅山、林鵞峰らをめぐって
はじめに
一　藤原惺窩および姜沆
二　松永尺五、堀杏庵、徳川義直
三　林　羅山
四　林　鵞峰
小　　結

「白鹿洞書院掲示」と日本の学規――近世から近代へ
はじめに
一　白鹿洞書院掲示とその反響
二　日本の関連著作について
三　日本の学規について――塩谷宕陰『列藩学制』および『学制彙集』
小　　結

陰陽五行――その基本理論と宋代までの展開
はじめに
一　陰　陽
二　『易経』と陰陽
三　五　行
四　陰陽五行説の展開
おわりに──宋代における自然哲学の新展開
　参考文献　

Ⅱ　書　　評
溝口雄三著『方法としての中国』――中国近代史像を捉え直す　今後の中国学に多くの材料を提供
溝口雄三・中嶋嶺雄編著『儒教ルネッサンスを考える』――文化伝統の「再発見」をめざす　儒教文化圏諸国の政治的・社会的多様性をあきらかに
甘懐真、常建華両氏の近作に寄せて――甘懐真著『唐代家廟礼制研究』・常建華著『宗族志』
蜂屋邦夫著『金元時代の道教──七真研究』
市来津由彦著『朱熹門人集団形成の研究』
辛賢著『漢易術数論研究──馬王堆から『太玄』まで』――術数理論と中国のパラダイム
劉岳兵教授の近代日本儒教研究──『中日近現代思想与儒学』および『日本近代儒学研究』、『明治儒学与近代日本』に寄せて
堀池信夫編『知のユーラシア』
松下道信著『宋金元道教内丹思想研究』
土田健次郎著『朱熹の思想体系』

Ⅲ　朱子学と日本
朱子学と日本語――洒落、一辺倒、稽古、勉強
はじめに
一　朱子学と日本の日常語――「洒落」「一辺倒」「稽古」
二　「勉強」の語の由来

「冠婚葬祭」の語源と朱子学
はじめに　
一　冠婚葬祭の語について
二　日本における使用　
小　　結　

日本朱子学者たちのすぐれた理解
はじめに
一　藤原惺窩
二　山崎闇斎
三　浅見絅斎
四　貝原益軒・堀　景山
五　室　鳩巣
六　中村惕斎

後　　記