新聞掲載広告(2024年9月~) - 2024.11.19
聞法の用意 [校訂版]
著者は、金子大栄や曽我量深と同時代(大正から昭和にかけて)に伝導布教に生涯を捧げた大谷派僧侶。仏道を求める心得を具体的に説いた歴史的名著。怠け心を鋭く指摘し、真実信心を獲得するまでの具体的な道筋を明らかにする。
目次
一、大千世界に、みてらん火をも過ぎゆきて‥‥‥
二、生活の無意味
三、不 退 転
四、現在世、現在身、現在心
五、死んでどうなるのか
六、還り来らんがためなり
七、生に処し死に処する力
八、不 如 求 道
九、供養思想と求道心
十、求道と聞法
一一、?慢と弊と懈怠
一二、聞について
一三、貪欲の禍
一四、誤れる節約
一五、易行と難信
一六、どえらい難しいんだぞ
一七、お前さんは、それでよいそれでよい
一八、道は二つあるのではない
一九、思について
二〇、不完全なる信
二一、魂の不在
二二、修について
二三、求道には五体をつかえ
二四、懈怠であってはならぬ
二五、なんぼ聞いても解らぬ
二六、贅沢と気儘
二七、水よく石を穿つ
二八、信は必ず得らるると思うべし
二九、仏法は聴聞にきわまる
三〇、頭が悪いのである
三一、? 慢 信
三二、早合点する人
三三、心得たと思うは心得ぬなり
三四、聴聞の手をゆるめてはならぬ
三五、一句だけでも好い
三六、それ位の準備はなくてはならぬ
三七、何処から聴聞が始まっているか
三八、法は何処にでも落ちている
三九、世話をする人の所得
四〇、他人の問いは自分の問いである
四一、聞いている人が一人も居らぬ
四二、その籠を水に入れよ
四三、なんぼ聞いても忘れてしまう
四四、毛孔からでも入って下さる
四五、静かに坐っているだけでも好い
四六、生活の無理想
四七、信の点睛
四八、出発と道程と到達と結果
四九、釈尊求道の出発点
五十、苦悩の原因は物にあるか
五一、宗教は「今」の問題なり
五二、現実問題をぬきにした宗教は空である
五三、信心は他力なり
五四、脚下を忘れている
五五、予 想 信
五六、「要するに」と考えてはならぬ 五七、金庫の鍵の如く
五八、予想信の種々相
五九、悪いことは直さにゃならぬのですか
六十、此の心は直さなくても可いのか
六一、何がありがたいのか
六二、半分だけを受け入れた信念
六三、信仰の門外漢
六四、自分が変われば他も変わる
六五、求道者と賛成者
六六、原因の不明瞭なる場合
六七、悩みの原因が判らぬ
六八、原因の明瞭なる場合
あとがき
一、大千世界に、みてらん火をも過ぎゆきて‥‥‥
二、生活の無意味
三、不 退 転
四、現在世、現在身、現在心
五、死んでどうなるのか
六、還り来らんがためなり
七、生に処し死に処する力
八、不 如 求 道
九、供養思想と求道心
十、求道と聞法
一一、?慢と弊と懈怠
一二、聞について
一三、貪欲の禍
一四、誤れる節約
一五、易行と難信
一六、どえらい難しいんだぞ
一七、お前さんは、それでよいそれでよい
一八、道は二つあるのではない
一九、思について
二〇、不完全なる信
二一、魂の不在
二二、修について
二三、求道には五体をつかえ
二四、懈怠であってはならぬ
二五、なんぼ聞いても解らぬ
二六、贅沢と気儘
二七、水よく石を穿つ
二八、信は必ず得らるると思うべし
二九、仏法は聴聞にきわまる
三〇、頭が悪いのである
三一、? 慢 信
三二、早合点する人
三三、心得たと思うは心得ぬなり
三四、聴聞の手をゆるめてはならぬ
三五、一句だけでも好い
三六、それ位の準備はなくてはならぬ
三七、何処から聴聞が始まっているか
三八、法は何処にでも落ちている
三九、世話をする人の所得
四〇、他人の問いは自分の問いである
四一、聞いている人が一人も居らぬ
四二、その籠を水に入れよ
四三、なんぼ聞いても忘れてしまう
四四、毛孔からでも入って下さる
四五、静かに坐っているだけでも好い
四六、生活の無理想
四七、信の点睛
四八、出発と道程と到達と結果
四九、釈尊求道の出発点
五十、苦悩の原因は物にあるか
五一、宗教は「今」の問題なり
五二、現実問題をぬきにした宗教は空である
五三、信心は他力なり
五四、脚下を忘れている
五五、予 想 信
五六、「要するに」と考えてはならぬ 五七、金庫の鍵の如く
五八、予想信の種々相
五九、悪いことは直さにゃならぬのですか
六十、此の心は直さなくても可いのか
六一、何がありがたいのか
六二、半分だけを受け入れた信念
六三、信仰の門外漢
六四、自分が変われば他も変わる
六五、求道者と賛成者
六六、原因の不明瞭なる場合
六七、悩みの原因が判らぬ
六八、原因の明瞭なる場合
あとがき