新聞掲載広告(2024年9月~) - 2024.11.19
魂と無常
日本人は〈死〉と〈死後〉をどのように生きてきたのか。死を見据え、生を見据え、〈たましい〉を見据えてきた〈日本人の心〉を、「おのずから」と「みずから」の〈あわい〉のうちに鮮烈に描く、刮目の日本思想論。
1 「おのずから」と「みずから」の「あわい」で―魂論の現在まで
死後の魂をどう考えたらいいのか
魂の感じ方・問い方 ほか
2 「人間の霊的生命はかくも無意義のものではない」―西田幾多郎の哲学の理由
「生きるかなしみ」
愚痴と人情 ほか
3 「余は必ず些かの嘘なき大往生の形を示さん」―国木田独歩の臨終祈祷拒否
「余は祈ること能はず」
未決の「霊性問題」 ほか
4 「私か、私も多分祈れまい」―正宗白鳥の臨終帰依
「私か、私も多分祈れまい」
「つまらない」という思想・無思想の感受性 ほか
5 「死は前よりしも来らず、かねて後に迫れり」―『徒然草』の無常理解
「死は前よりしも来らず、かねて後に迫れり」
「つれづれ」ということ ほか
死後の魂をどう考えたらいいのか
魂の感じ方・問い方 ほか
2 「人間の霊的生命はかくも無意義のものではない」―西田幾多郎の哲学の理由
「生きるかなしみ」
愚痴と人情 ほか
3 「余は必ず些かの嘘なき大往生の形を示さん」―国木田独歩の臨終祈祷拒否
「余は祈ること能はず」
未決の「霊性問題」 ほか
4 「私か、私も多分祈れまい」―正宗白鳥の臨終帰依
「私か、私も多分祈れまい」
「つまらない」という思想・無思想の感受性 ほか
5 「死は前よりしも来らず、かねて後に迫れり」―『徒然草』の無常理解
「死は前よりしも来らず、かねて後に迫れり」
「つれづれ」ということ ほか