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重版情報（2020年4月～） - 2024.05.17
同朋会運動が見過ごしたもの 【サンガ伝道叢書】
真宗大谷派における「下寺問題」とは
2013年7月に開催された北陸聞法道場における長田浩昭氏（兵庫県篠山市法伝寺住職）の「下寺問題」講義を、本人による加筆修正を経てまとめた講義録。
北陸聞法道場叢書として刊行されていたものを広く読まれることを願って、サンガ伝道叢書から再刊行。
能登半島の「下寺」に生まれた筆者自身の体験と25年かけて集め続けた資料に基いて、真宗大谷派教団における「下寺問題」を制度の面から解明し、さらに寺院の形態や儀式における差別性をはじめ、「下寺制度」によって開かれた現実を明らかにすることで、「下寺制度」を生み出したものとは何か、「下寺制度」を必要としたものは何なのかを明らかにする。
北陸聞法道場叢書として刊行されていたものを広く読まれることを願って、サンガ伝道叢書から再刊行。
能登半島の「下寺」に生まれた筆者自身の体験と25年かけて集め続けた資料に基いて、真宗大谷派教団における「下寺問題」を制度の面から解明し、さらに寺院の形態や儀式における差別性をはじめ、「下寺制度」によって開かれた現実を明らかにすることで、「下寺制度」を生み出したものとは何か、「下寺制度」を必要としたものは何なのかを明らかにする。
はじめに
1.下寺に生まれて
2.本末制度から近代への移行
3.「下寺制度」とは何か
4.「寺は聞法の道場」という観念による呪縛
5.「下寺」の日常
6.三つの寺院形態
7.能登教区での下寺の指標Ｓ線の意味
8.下寺の歴史が問いかけること
9.部落史からのアプローチの必要性
10.同朋会運動が課題にできなかったこと
あとがき
1.下寺に生まれて
2.本末制度から近代への移行
3.「下寺制度」とは何か
4.「寺は聞法の道場」という観念による呪縛
5.「下寺」の日常
6.三つの寺院形態
7.能登教区での下寺の指標Ｓ線の意味
8.下寺の歴史が問いかけること
9.部落史からのアプローチの必要性
10.同朋会運動が課題にできなかったこと
あとがき
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