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重版情報（2020年4月～） - 2024.05.17
超越と実存
「無常」をめぐる仏教史
「諸行無常（＝すべての“実存”は無常である）」。そうブッダが説き始まった仏教は、インドから中国、そして日本へと伝わる過程で、「仏性」「唯識」「浄土」などの「超越的理念」と結びつき、大きく変化していった。「恐山の禅僧」が、ブッダから道元までの思想的変遷を「超越と実存の関係」から読み解く、かつてない仏教史の哲学。
プロローグ――私の問題
序章 問いの在りか
死と自己／「無常」という実存／超越、または根拠への欲望／ブッダの思想はいかに変化したのか／最大の問題は「言語」である／実存の無常と超越への希求／「現代」への問い
第一部 インド――無常の実存、超越の浸透
第一章 ゴータマ・ブッダ
決定的わからなさ／青年シッダッタの問題意識／二つの禅定の否定／苦行の否定／「無常」と「無我」の教え／「無明」の発見／「無明」の解毒としての「無記」／ブッダの「悟り」／実践の意味
第二章 アビダルマ、般若経典、華厳経典の思想
要素分割主義のはじまり／アビダルマの思想／般若経典の「空」／妄想からの離脱と実践、「空」の「実体」化／大乗仏典のブッダ／全体論的世界観へ／唯心の思想
第三章 法華経、浄土経典、密教経典の思想
「絶対」の主張／「普遍性」の保証としての「授記」／「永遠性」と見せかけの「死」／「法師」と「常不軽菩薩」／救済思想の導入／救済を可能にする「誓願（本願）」／「救済」の普遍性と念仏／超越の実存化、あるいは超越としての実存／「一致」の実践と言語
第四章 竜樹と無着・世親の思想
無記と空の論理／言語と形而上学の解体／言語という無明と実存の構造／認識の形而上学／核心としての言語／言語としてのアーラヤ識／言語と意識の解体
第ニ部 中国――超越論思想としての中国仏教
第五章 中国仏教、智顗と法蔵の思想
「天」の形而上学／「道」の形而上学／「格義」の仏教――初期の中国的受容／天台智顗の思想／「実体」の論理とその前提／「円融」の存在論／唯識思想の導入による「空」理解／「法界縁起」の理論化
第六章 中国浄土教と禅の思想
救済思想の構築／「濁世」と「衆生」／実体化への躊躇／「絶対」の救済／中国禅における断絶／中国禅の「心」主義と「見性」／「不立文字 教外別伝 直指人心見性成弘」／「清規」と「公案」
第三部 日本――「ありのまま」から「観無常」へ
第七章 空海以前と空海の思想
仏教以前の思想／形而上学の無用／仏教の伝来／「聖徳太子」の意義／最澄の登場／大乗戒の導入／空海の密教思想／独自の言語論／言語と存在の一致／超越の溶解
第八章 天台本覚思想と法然の革命
「ありのまま」の肯定／「天台本覚思想」の形成／初期の本覚思想／「ありのまま」主義の昂進／「ありのまま」の形而上学／浄土教の広まりと末法思想／法然の思想的革命／「一神教」的パラダイム／「日本」との断絶／浄土教の革命
第九章 親鸞と道元の挑戦
「ありのまま」主義の超克／法然と親鸞、その非連続／照らし出される「悪人」／『歎異抄』の言葉／「信」への問いと『教行信証』／『教行信証』の核心／仏教の突破／「観無常」の思想／「身心脱落」の修行／「非思量」の坐禅／行為としての実存／縁起する実存／修行する実存の編成／我らが時代の「仏教」
エピローグ――私の無常
おわりに
序章 問いの在りか
死と自己／「無常」という実存／超越、または根拠への欲望／ブッダの思想はいかに変化したのか／最大の問題は「言語」である／実存の無常と超越への希求／「現代」への問い
第一部 インド――無常の実存、超越の浸透
第一章 ゴータマ・ブッダ
決定的わからなさ／青年シッダッタの問題意識／二つの禅定の否定／苦行の否定／「無常」と「無我」の教え／「無明」の発見／「無明」の解毒としての「無記」／ブッダの「悟り」／実践の意味
第二章 アビダルマ、般若経典、華厳経典の思想
要素分割主義のはじまり／アビダルマの思想／般若経典の「空」／妄想からの離脱と実践、「空」の「実体」化／大乗仏典のブッダ／全体論的世界観へ／唯心の思想
第三章 法華経、浄土経典、密教経典の思想
「絶対」の主張／「普遍性」の保証としての「授記」／「永遠性」と見せかけの「死」／「法師」と「常不軽菩薩」／救済思想の導入／救済を可能にする「誓願（本願）」／「救済」の普遍性と念仏／超越の実存化、あるいは超越としての実存／「一致」の実践と言語
第四章 竜樹と無着・世親の思想
無記と空の論理／言語と形而上学の解体／言語という無明と実存の構造／認識の形而上学／核心としての言語／言語としてのアーラヤ識／言語と意識の解体
第ニ部 中国――超越論思想としての中国仏教
第五章 中国仏教、智顗と法蔵の思想
「天」の形而上学／「道」の形而上学／「格義」の仏教――初期の中国的受容／天台智顗の思想／「実体」の論理とその前提／「円融」の存在論／唯識思想の導入による「空」理解／「法界縁起」の理論化
第六章 中国浄土教と禅の思想
救済思想の構築／「濁世」と「衆生」／実体化への躊躇／「絶対」の救済／中国禅における断絶／中国禅の「心」主義と「見性」／「不立文字 教外別伝 直指人心見性成弘」／「清規」と「公案」
第三部 日本――「ありのまま」から「観無常」へ
第七章 空海以前と空海の思想
仏教以前の思想／形而上学の無用／仏教の伝来／「聖徳太子」の意義／最澄の登場／大乗戒の導入／空海の密教思想／独自の言語論／言語と存在の一致／超越の溶解
第八章 天台本覚思想と法然の革命
「ありのまま」の肯定／「天台本覚思想」の形成／初期の本覚思想／「ありのまま」主義の昂進／「ありのまま」の形而上学／浄土教の広まりと末法思想／法然の思想的革命／「一神教」的パラダイム／「日本」との断絶／浄土教の革命
第九章 親鸞と道元の挑戦
「ありのまま」主義の超克／法然と親鸞、その非連続／照らし出される「悪人」／『歎異抄』の言葉／「信」への問いと『教行信証』／『教行信証』の核心／仏教の突破／「観無常」の思想／「身心脱落」の修行／「非思量」の坐禅／行為としての実存／縁起する実存／修行する実存の編成／我らが時代の「仏教」
エピローグ――私の無常
おわりに
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