浄土思想の原典から現代をみつめる!玄義分で明らかになった「観経」の経説がさらに凡夫・韋提希夫人を通して展開され、物語のおもしろさに加えて、人間の赤裸々な欲望をあばく。
第一章 『観経』の骨子 五門料簡
はじめに/五門料簡/一経両会/序分の決定
具体的自己の救い/経典の正宗/応答の二重性
普遍と具体/耆闍会の重み
第二章 感応道交せる事実 証信序
証信序の決定/如是―私心を超えた言/我聞―個別の機
如是―教法の無錯謬/所念への応答/融通無碍なる教法
我聞―我の否定道/証誠可信
第三章 興法の大地 化前序
(1)はじめに
化前と発起/人間の悲劇性/教法摂化の場
(2)時成就
序―重層的展開/教化の成就/処を内実とする時
起逆の時
(3)主成就
化主の確認
(4)処成就
「住」と「在」/釈尊の遊化と教化
(5)衆成就
仏とともにある存在/仏弟子の性格/仏弟子の前身
外道的存在/喜びと恐れ/尊貴なる存在
仏道精神としての菩薩/菩薩の性格
第四章 人間における存在課題の開示 禁父録
(1)起化の処
宗教開顕の場
(2)折指
無明存在/宿業の名のり/自我欲求の正当化
エゴイズム/意識に先だつ生命
(3)未生怨
影ある存在/邪見/仏意に背く仏弟子/提婆達多の悪計
人間存在における根源関係/出生の秘密/孤独感情
(4)収執父王
人間性の放棄/人間性回復/自由の喪失
(5)国大夫人
愛と賢/女なる性/別体同心
(6)父王の請法
はじめに/所依の喪失/男なる性/合理的求道
(7)父王の受法
身のおののき/男性的宗教観/父王の所念/業緑存在開示の教
第五章 根源関係の破綻 禁母録
(1)闍王の問
三六〇度の転換/意密の問/意識の二重構造
宗教的罪悪感/権力者の自己憧着
(2)守門の答
新王の不安/守門の訴え/弱臣の主張/賢なる意識中の愚
(3)世王の瞋怒
自縄自縛/答えなき問い/自己への反逆
(4)二臣の切諌
二臣の位置/耆婆の生いたち/月光の諌諭
(5)闍王の改心
阿闍世の驚怖/二臣の重諌/阿闍世の悔恨/うっ積する怒り
第六章 生命の願い 厭苦縁
(1)葦提希の幽禁
はじめに/根源関係の崩壊/知られざる無責任性
愁憂/愁憂の正体
(2)仏不請
善導の確認/悲の主張/無自覚の倣慢/慰撫の宗教
設定された宗教/罪福信/仏不請/安慰を求める心情
予測された宗教/未解決の慰め/自我意識の限界
(3)世尊の自来赴請
所念への応答/応答の二重性/空来と没出
逆対応/未覚者の知見/所照者の知見/阿弥陀の出現
座の決定/釈尊の出世本懐/生命の願い
(4)深き怨結の情
真実の機を開く眼目/意識的存在の終焉/依他性/功利的自慰行為
悲泣と号泣/存在を問う問い/生命の内実と表相/不合理なる共業
意識に先立つ事実/自己を問う/仏を問う/責任転嫁/沈黙の重さ