アジアの灌頂儀礼

アジア各地の灌頂儀礼を取り上げ、その成立、実態、変容過程、灌頂と国家との関係、文化的意味を考察する。アジアの宗教儀礼の中核をなす「灌頂」に、学問領域を超えて取り組んだ成果。

総論　灌頂とは何か
　一　灌頂とは
　二　王権儀礼
　三　灌頂の地域的変容と世俗化
　四　さまざまな課題

第一部　インド

古代インドのヴェーダ文献にみられる灌頂
　はじめに
　一　ヤジュル・ヴェーダの即位灌頂
　二　アタルヴァ・ヴェーダの即位灌頂
　三　リグ・ヴェーダの即位灌頂
　四　即位式以外の灌頂
　五　グリヒア儀礼の灌頂
　おわりに

大乗経典における授記と灌頂
　はじめに
　一　大乗経典における授記
　二　大乗経典における灌頂
　三　なぜ大乗経典に灌頂儀礼が説かれないのか
　おわりに

インド密教における灌頂の展開
　はじめに
　一　『大日経』が説く灌頂
　二　『真実摂経』が説く灌頂
　三　後期密教の灌頂　『ヴァジュラーヴァリー』が説く灌頂
　おわりに

ヒンドゥー教タントリズムにおける灌頂　聖典シヴァ派の例から
　はじめに
　一　聖典シヴァ派の灌頂
　二　導師灌頂
　三　成就者灌頂
　四　聖典シヴァ派における灌頂の特質
　おわりに

ヴィシュヌ教の灌頂儀礼
　はじめに
　一　四種の志願者
　二　入門儀礼と灌頂儀礼
　三　灌頂儀礼次第
　おわりに

第二部　チベット・ネパール

チベットの密教の灌頂の構造　ゲルク派の場合
　はじめに
　一　密教と波羅密乗の成仏観　三却成仏と即身成仏
　二　色身の本尊瑜伽と灌頂
　三　般若智の灌頂の役割と法身の本尊瑜伽観想について
　おわりに

灌頂　ネパール仏教徒はどのようにして仏になるか
　はじめに
　一　仏はどのようにして容器に入るか
　二　内外の逆転はどのようにして起こるか
　三　容器としての身体はどのようにして獲得されるか
　四　死と再生の体験
　五　中有をどのように理解するか
　六　容器となる身体のバリエーション
　七　ネパール仏教における灌頂の現在と未来
　おわりに

第三部　中国・東南アジア

唐代の灌頂　とくに密教宣布の手段としての灌頂儀礼について
　はじめに
　一　中国での灌頂の始まりとその役割
　二　灌頂と朝廷
　三　灌頂の意義とその授受の効用
　四　不空三蔵以後の灌頂
　おわりに

禅観経典にみられる灌頂のイメージについて
　はじめに
　一　禅観中の灌頂
　二　灌仏
　三　「離欲の快感」
　四　光明のイメージ
　五　浄化（滅罪）のイメージ
　六　インド密教における灌頂
　七　仏教以外のインド宗教文献にみられるイメージ
　八　医学的文脈での灌頂
　おわりに

アンコール王朝における灌頂儀礼
　はじめに
　一　灌頂儀礼
　二　王たちの諡号
　三　典拠となった教典
　四　王妃の灌頂
　おわりに

第四部　日本

空海の伝えた灌頂
　はじめに　問題の所在
　一　空海の入唐と灌頂受法
　二　空海が授けた灌頂（一）　高雄の灌頂
　三　空海が授けた灌頂（二）　平城上皇への灌頂
　おわりに

日本中世における灌頂・修法空間の展開
　はじめに
　一　現存する建築にみる本尊と両界曼荼羅の併置の実態
　二　文献史料にみる本尊と両界曼荼羅を併置する仏堂
　三　中世真言密教における本尊と両界曼荼羅を併置する仏堂の広がり
　四　両界曼荼羅と法会
　五　中世真言密教における大伝法院本堂の意義
　おわりに

中世日本の即位灌頂と文化相伝の系譜
　はじめに
　一　仏教的世界観と灌頂
　二　即位灌頂にみる仏教的世界観
　三　文化相伝にみる灌頂の仏教的世界観
　おわりに

立山山麓芦峅寺の布橋大灌頂　日本の民間信仰にみる「灌頂」儀礼
　はじめに
　一　境界・滅罪装置としての布橋
　二　芦峅寺の姥尊信仰と布橋大姥
　三　布橋儀式に対する呼称の変遷
　四　布橋儀式の内容の変遷
　五　江戸時代後期の文献史料にみる布橋大灌頂
　六　擬死再生儀礼としての布橋大灌頂
　七　布橋大灌頂と血盆経信仰
　八　立山信仰にみる「水」の信仰
　おわりに

灌頂と真言八祖画像
　はじめに
　一　代表的な作例とその特色
　二　真言八祖の転写の具体例　室生寺本
　三　八祖画像の空海画像　讃文
　おわりに

灌頂年表
あとがき

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