ポスト・ヒューマニティ時代の宗教

ポスト・ヒューマニティと呼ばれる現代の思想潮流において、「宗教」概念と、それを信仰する「人間」そのものを問い直す。

「宗教」という概念を批判的に捉え直す「宗教概念批判」の視点は、現代の思想状況の中でどのようにアップデートできるのか。多神教やポスト世俗、グノーシス主義、パレスチナなどの概念の再考と、フーコー、バトラー、レヴィナス等への考察を通して、現代の宗教や社会が抱える諸問題を論じ、宗教学・宗教哲学の可能性を提示する。

序章　いま、いかにして「宗教とは何か」と問いうるか［古荘匡義・藤井修平］
　一　ポストヒューマニティと宗教研究
　二　本書の「宗教概念批判」という視座
　三　本書の成立と構成

第Ⅰ部　ポストヒューマニティ時代の宗教概念

第1章　宗教概念批判からは何が得られるのか［藤井修平］
　はじめに
　一　宗教概念批判と宗教学批判
　二　宗教概念批判を整理する
　三　宗教概念批判が問いかけるもの
　四　宗教概念批判の多様な帰結
　五　宗教概念批判以後の宗教学について
　おわりに

第2章　ポストヒューマンとポスト世俗化――公共圏の変容をめぐって［清家竜介］
　はじめに
　一　人間性の危機とポストヒューマン的転回
　二　近代的「人間」像とその問い直し
　三　ポスト世俗化と公共圏の変容
　四　ハーバーマスの世俗的理性に対するタラル・アサドの批判
　五　ポスト世俗的公共圏の限界とメシア的世俗主義

第3章　「多神教」は哲学においてどのように語られてきたか――近代のいくつかの事例を手がかりとして［山根秀介］
　はじめに
　一　「一神教」に劣る宗教としての「多神教」
　二　「一神教」のオルタナティヴとしての「多神教」
　おわりに

第Ⅱ部　生きられた宗教をどう捉えるか

第4章　宗教体験談の図式化によって何をみるか［猪瀬優理］
　はじめに――宗教概念批判と宗教体験談
　一　宗教体験談を捉える視点
　二　オブジェクト指向言語ＵＭＬとは
　三　ＵＭＬをもちいた宗教体験談の図式化
　おわりに――考察とまとめ

第5章　「生きられた神秘」としての宗教哲学――姉崎正治について［古荘匡義］
　はじめに
　一　『宗教学概論』に至る姉崎の思想展開
　二　『復活の曙光』の神秘
　おわりに――姉崎正治と宗教哲学

第Ⅲ部　主体性のありか

第6章　問いとしての宗教――西谷啓治による学と哲学の実践的意味の取り返し［樽田勇樹］
　はじめに
　一　近代的な知の批判的解明（解体）
　二　宗教概念批判的言説との対照
　三　「空の場」への指示
　四　「空の立場」からの学と哲学の意味の取り返し

第7章　ミシェル・フーコーの霊性論とその向こう――神秘主義的主体論の試み［渡辺優］
　はじめに
　一　もうひとつの宗教的主体論へ
　二　フーコー・霊性・神秘主義
　三　フーコーからスュランへ
　おわりに

第Ⅳ部　宗教概念批判以降の宗教哲学

第8章　置き去りにされたパレスチナ人たち――ポストコロニアルの宗教哲学序論［根無一行］
　問いの所在――アウシュヴィッツとパレスチナ
　一　宗教概念批判について
　二　宗教哲学について
　三　範例について――宗教哲学における「パレスチナ」
　おわりに――ポストコロニアルの宗教哲学

第9章　回帰と出発のポスト世俗――ジュディス・バトラーにおけるユダヤ的なもの［坪光生雄］
　はじめに――宗教概念批判とポスト世俗の思想
　一　性の政治と世俗主義――進歩に抗う倫理
　二　想起、中断、翻訳――ディアスポラと共生の倫理
　三　生の平等へ――哀悼可能性をめぐる政治
　おわりに

第10章　グノーシス主義の回帰？――ポストヒューマン時代の宗教概念［下田和宣］
　はじめに――宗教概念批判の反省水準
　一　ポストヒューマン時代の終末論的想像力
　二　ヨナスのグノーシス主義研究
　三　「終末は近い」という期待とその失望
　四　グノーシス主義への対処とその代償
　おわりに――「宗教概念批判」の先へ

索引