宮城顗選集14　浄土文類聚鈔聞記　Ⅰ

26歳のときの書き下ろし論文「浩々洞」から、病床に伏される直前の講演まで、48年間に亘る講義等から精選された待望の選集。

『浄土文類聚鈔』聞記Ⅰ
一、『浄土文類聚鈔』と『教行信証』
　一、「略文類」と「広文類」
　二、「略文類」と「広文類」成立の前後
　三、「序文」と「結勧」の文
　四、方便の巻がない『浄土文類聚鈔』
　五、方便化身土の課題
　六、安心の世界を示された『浄土文類聚鈔』

二、それ、無碍難思の光耀は苦を滅し楽を証す
　一、『浄土文類聚鈔』の「序文」
　二、無碍難思の光耀
　三、苦を滅し楽を証す
　四、万行円備の嘉号
　五、障を消し疑いを除く
　六、真実を感じとる智慧
　七、横に五趣・八難の道を超え
　八、末代の教行、濁世の目足
　九、最勝の弘誓を受行して
　十、穢を捨て浄を欣え
　十一、如来の教勅を奉持して
　十二、本願招喚の勅命なり
　十三、恩を報じ徳を謝せよ
　十四、片州の愚禿
　十五、印度西蕃の論説に帰し
　十六、真宗の教行証を敬信す
　十七、仏法の歴史をいただく
　十八、時機純熟の真教

三、しかるに、「教」と言うは、すなわち『大無量寿経』なり
　一、真実教の意義
　二、この経の大意は
　三、凡小を哀れみて
　四、道教を光闡して
　五、『無量寿経』の大意
　六、如来興世の真説、奇特最勝の妙典
　七、一乗究竟の極説、十方称賛の正教
　八、如来の本願を説くを経の宗致とす
　九、仏の名号をもって経の体とする

四、「行」と言うは、すなわち利他円満の大行なり
　一、利他円満の大行
　二、廃悪修善の歩み
　三、自力のはからい
　四、本願より回向された行
　五、第十七願の願名
　六、諸仏に証成されるさとり
　七、普遍の法
　八、本願力の回向に二種の相あり
　九、エゴよりも深い自己
　十、対治と同治
　十一、往相と還相の二種の相
　十二、大行あり、また大信あり
　十三、無義をもって義とす
　十四、念仏申す身になる
　十五、無碍光如来の名を称するなり
　十六、尽十方無碍光如来という名号
　十七、あまねく一切の行を摂す
　十八、一切の無明を破す
　十九、一文不通のともがら
　二十、念仏はすなわちこれ南無阿弥陀仏なり
　二十一、称名はすなわち憶念なり
　二十二、衆生の行を回施したまう

五、願成就の文、『経』に言わく
　一、『無量寿経』の引文
　二、十方恒沙の諸仏如来
　三、諸有衆生、その名号を聞いて
　四、信心歓喜・至心回向
　五、『無量寿経』の流通分
　六、流通分の引文の意図
　七、必至するところが定まらない衆生
　八、『十住毘婆沙論』の引文
　九、十方の衆生を救うという誓い
　十、もし人疾く
　十一、不退転地に至らん
　十二、恭敬心をもって執持して
　十三、名号を称すべし
　十四、『浄土論』の引文
　十五、一切の有碍にさわりなし
　十六、願生安楽国
　十七、畢竟常楽の処を得しめる
　十八、仏の本願力を観ずる
　十九、空しく過ぐる者なし
　二十、功徳の大宝海
　二十一、悪を転じて徳を成す正智

六、聖言・論説、特にもって知んぬ
　一、凡夫回向の行にあらず
　二、不回向と名づく
　三、仏道を否定する不回向
　四、学問をむねとするは、聖道門なり
　五、選択摂取の本願
　六、無上超世の弘誓
　七、仏教が成就した『観無量寿経』
　八、一乗真妙の正法
　九、乃至一念
　十、「乃至」と言うは、上下を兼ぬるなり
　十一、専念はすなわちこれ一声なり
　十二、称名はすなわちこれ憶念なり
　十三、行の一念と信の一念
　十四、往生の心行を獲得する時節の延促